MEMORIA-TERREMOTOS-DECADENCIA

Publicaciones:

Publicación 61- Memoria .
Fuente y envío: Red Patriotica Argentina

Publicación 60--- LOS TERREMOTOS Y EL FIN DEL MUNDO O DE ESTE MUNDO
Envío de: Cosme Beccar Varela

Publicación 59--- Decadencia del secundario: Geografía al 2011
Compilación de Ricardo Sureda (De su archivo personal).
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Publicación 61- Memoria .

O la insoportable tilingueria de la derecha argentina
Fuente y envío: Red Patriotica Argentina

Parafraseando a Peter Gabriel (El Cordero se acuesta en Brodway) ahora resulta que Duhalde atiende en La Biela.
Viene a cuento esto por una serie de mails que hemos estado recibiendo invitándonos a que participásemos en las internas del peronismo, votando al delfín de la embajada norteamericana para que llegue a la candidatura a Presidente de la Nación por ese nefasto engendro político que es el pirronismo partidocratico (si con minúscula).
Los mismos, que nos llegan por cadenas a través de personas que ni siquiera conocemos ,hacen una serie de consideraciones de una poquedad intelectual y de una confusión moral que francamente uno no tiene mas remedio que sentir vergüenza ajena.
Es que la derecha argentina no tiene remedio, se ríe y descalifica a la gente pobre llamándoles los negros quienes son engañados con clientelismo, colchones y bolsas de comida, pero de hecho demuestran la misma ignorancia de la que suelen burlarse, los engañan con la misma facilidad , adolecen de la misma candidez que les divierte en otros. Sistematicamente tropiezan con la misma piedra. Creen que intentando siempre lo mismo van a obtener diferentes resultados. En la gente pobre y con necesidades extremas ciertas cosas son atendibles pues están al limite de la subsistencia. En ellos no.
Son la contracara de la izquierda ultra, ambas instrumentos absolutamente entregados del Sistema. La primera sigue a los teorizadores y vendedores de cuentas de vidrio del libre mercado, la democracia, la constitución y demás embustes propios de los países mas avanzados (nos contaría Grondona), o a promotores (RE) de golpes militares; y la segunda los manejos políticos e intelectuales o conveniencias eventuales del progresismo en el poder, del cual y mediante el Estado (o sea nosotros) obtienen medios para podes subsistir como mano de obra violenta del Sistema de Dominación, en caso de ser necesario.Sin ellas, sin los dos términos, el Sistema no cierra.


El primero de los mails que hemos recibido es reenviado por alguien absolutamente desconocido por nosotros y esta firmado por un supuesto Coronel apellidado Alsina y a decir verdad es el mas indignante por el contenido del mismo, de manera tal que dudamos de la existencia del personaje que lo suscribe o que en caso de existir dicho oficial del Ejercito lo haya firmado realmente. Nos dice este supuesto Coronel


"No creo en los POLÍTICOS. No soy POLÍTICO. No estoy afiliado a partido POLÍTICO.
Entiendo que cada persona tenga sus prioridades. Salud, haberes, inseguridad, legalidad, etc.
Mi prioridad son los PRESOS POLÍTICOS. Mi prioridad es la pronta LIBERTAD de los PRESOS POLÍTICOS y luego una JUSTICIA que lamentablemente con los POLÍTICOS que tenemos creo que nunca llegará.
Hasta aquí el UNICO comprometido EXPLICITAMENTE con este tema, EN CONDICIONES DE LLEGAR a la primera magistratura de la Nación, es el Dr DUHALDE.
Hasta hoy MI VOTO tiene nombre.
EL 3 DE ABRIL son las elecciones internas de Capital Federal. Son abiertas. No es necesaria estar afiliados.
(Por favor. No me contesten cosas que ya escuché. Cabezón, mafia, droga u otros calificativos).
SI NO VOTA…!!! NO SE QUEJE …..
Saludos.
Cnl (R-PPP) Juan Carlos Alsina
PD: El Dr DUHALDE estará en Recoleta. A las 11 horas en "La Biela". Pueden preguntarle. Pueden sacarse sus dudas. "


Para este personaje la Argentina en si no es prioritaria, su destrucción por este Sistema no interesa. Tampoco la moral del candidato, el hecho que sea eventualmente un mafioso o un narco no lo conmueve o si quiera lo llama a la reflexión o le hace dudar, podría votar a Al Cappone o a el dentista Barreda en tanto tuviera posibilidades de llegar a la Primera Magistratura y de allí liberar a los militares detenidos por el gobierno de los Kirchner, pues ya lo sabemos, se habría comprometido a ello.
Lo mas increíble es el razonamiento de este pobre hombre, primero dice que no cree en los políticos pero después afirma que Duhalde se ha comprometido con referencia al tema prioritario para el. O Duhalde no es político o los principios de la lógica a nuestro personaje lo tienen sin cuidado a la hora de obtener el logro que lo anima. Me pregunto yo ¿No fue Duhalde quien afirmo que todos los políticos eran "una mierda" incluido el? Me vuelvo a preguntar ¿Que es un compromiso en la vida de un "político de mierda"? Lo mismo que un albur en la vida de un fullero o un vaso de grapa en la de un borracho. También me pregunto ¿Es el tema de los militares presos una suerte de reclamo gremial? ¿Duhalde va a garantizar una justicia que obviamente no existe en este país por la simple razón que no existe otro orden juridico que no sea el que determina el capricho del Sistema de Dominación y que ejercen los políticos (de mierda) que asaltan el poder cada cuatro años? El extravío de este señor, si es que existe y no es un troll de los tantos que andan sueltos haciendo contra propaganda para el gobierno K, es francamente alarmante. Podríamos decir que su confusión es carisma, confusión que unos tragos de La Biela no le van a aclarar.


El segundo mail (de ambos nos han llegado varios) está firmado por una señora Elsita Herrero Anzorena de Caceres esta titulado "Internas del Justicialismo" y parece que también solamente la anima el mismo tema que al supuesto Coronel anterior

FALTAN 189 DIAS PARA QUE SE VAYAN !!!!!!!
DEMOSTREMOSLE QUE NO LOS QUEREMOS MAS EN EL PODER SINO EN LA CARCEL!!
ACOMPANEMOS A EDUARDO DHALDE EL SABADO 12 DE 11 A 13 HS EN LA CAMINATA POR RECOLETA
SALIMOS DE LA BIELA A LAS 11 HS EN PUNTO !!!
POR LA LIBERTAD DE LOS PRESOS POLITICOS DE LAS FFAA Y SEGURIDAD QUE LUCHARON Y SIGUEN LUCHANDO CONTRA EL TERRORISMO !!!
NO DEJES DE VOTAR EL 3 DE ABRIL !!!! en las elecciones internas de Capital, , son libres, no tenes que afiliarte , hace valer tu derecho de elegir tu candidato a Presidente
DUHALDE 2011

Aqui un camarada que suele atender el blog y la casilla de mensajes le contesto esto que suscribimos absolutamente

Elsita:
No se quien sos pero no me mandes mas estas tonterias...
Duhalde es la misma basura que estos...él puso al ladrón de Kirchner en el poder ¿No tienen memoria? ¿Tampoco se acuerdan de la época de Menem?...dejen de jugar con la Argentina...parecen descerebrados, o son simplemente tan corruptos como lo es toda la partidocracia...
No se que les habrán prometido esta vez... pero lo preocupante es que se lo crean, y que se lo quieran hacer creer a otros...No jodan mas muchachos...adiós. Jorge

En definitiva, no vamos a recordar el historial completo de Duhalde, ya lo hemos hecho varias veces, pero lo cierto es que la maneja de taquito, a unos los engaña con colchones o bolsones con comida. Al menos reciben algo concreto. Otros, hoy promesas y compromisos, mañana una patada en el culo y adiós. Como para pensarlo.


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Publicación 60--- LOS TERREMOTOS Y EL FIN DEL MUNDO O DE ESTE MUNDO
Envío de: Cosme Beccar Varela - correo@labotellaalmar.com

Enviado por el autor.

La tragedia de Japón es la segunda que ocurre en torno al Océano Pacífico en un año. El 28 de Febrero del 2010 un fuertísimo terremoto asoló Chile, causando mil muertos y una destrucción material por más de 30.000 millones de dólares. Ahora, el 11 de Marzo de este año otro poderosísimo terremoto hizo temblar el Japón y provocó un gigantesco maremoto (ahora llamado "tsunami") que destruyó varias poblaciones. Los muertos todavía no se han podido contar pero son varios miles y el mar ha comenzado a arrojar cadáveres sobre las playas.

Como si eso fuera poco, las centrales de energía nuclear han sido dañadas y una de ellas está a punto de explotar y diseminar material radioactivo en una región potencialmente enorme de la isla. El gobierno japonés parece haber perdido el habla ya que casi nada se sabe oficialmente sobre la catástrofe y lo que hace para ayudar a los damnificados, es mucho pero no alcanza, ya que los refugiados son cientos de miles, los alimentos faltan, no hay energía eléctrica en vastas zonas del país y los temblores continúan, manteniendo un clima de terror entre los habitantes.

Ante la magnitud de este horror aún quienes vivimos a miles de kilómetros del lugar afectado sentimos una viva congoja por esa pobre gente y pedimos a Dios, por la intercesión de la Santísima Virgen , que se apiade de los japoneses quienes, para colmo de desgracias ni siquiera son católicos sino una ínfima minoría de 450.000 (y en descenso pues son un 0,5% menos que en el 2009) sobre una población de 127.560.000. El resto son "shintoistas", una mezcla de budismo y otras creencias, esencialmente politeístas y adoran la naturaleza como sagrada. El hombre, según ellos, no es más que un elemento del Gran Todo dentro del cual le otorgan el carácter de "divinidades" a diversos seres naturales y aún a conceptos abstractos. No tienen idea de un Dios creador personal e inteligente.

Causa dolor pensar que en medio de esta desgracia la casi totalidad de las víctimas no saben que Dios existe, ni saben que Nuestro Señor Jesucristo murió por ellos en la Cruz, que el alma es personalmente inmortal, que después de la vida terrena hay una vida perdurable y que Dios tiene preparado un Cielo para los que se salvan. No tienen a quién rezarle pidiendo auxilio, no tienen esperanza para después de la muerte. Es tristísimo, y rezo a la Santísima Virgen para que se apiade de ellos y que se conviertan cuando antes.

San Francisco Javier , jesuita y uno de los primeros compañeros de San Ignacio, estuvo predicando dos años y medio en Japón en el siglo XVI pero no consiguió convertir sino a un puñado de habitantes, sobre todo nobles, sufriendo la fuerte oposición de los bonzos budistas y la indiferencia hostil de los príncipes.

Es aterradora la dureza de ese pueblo que se resistió a la predicación del gran santo y que fue estéril para la semilla del Evangelio.

En el siglo XX las dos ciudades con mayor densidad de católicos y mayor cantidad de colegios e iglesias católicas eran Hiroshima y Nagasaki. ¡Fueron precisamente esas las que eligieron los norteamericanos para tirar sus bombas atómicas, matando a miles de japoneses, muchos de ellos bautizados! Por qué el Presidente Truman y el alto mando militar eligieron esas ciudades para cometer el horrendo crimen atómico es algo que no ha visto que haya sido investigado por los historiadores. Por mi parte, no puedo evitar la sospecha de que fueron deliberadamente elegidas por la masonería norteamericana para aplastar el catolicismo naciente en el Japón, además de apresurar el fin de la guerra.

Sigo creyendo que si hubieran tirado las bombas en el mar el gobierno japonés se hubiera rendido igualmente porque el poder atómico desconocido e inaudito hubiera quedado suficientemente claro, y no hubieran asesinado a los miles de civiles y de católicos que asesinaron arrojándolas sobre Hiroshima y Nagasaki.

Si a este crimen le sumamos el Tratado de Yalta que entregó media Europa al comunismo y fortaleció el poder de la URSS, con Staliu a la cabeza y convirtiéndose así en cómplices indirectos de los millones de asesinatos cometidos por los comunistas en todos el mundo, tenemos un panorama de la política norteamericana que no puede dejarse de llamarse satánica, no muy distinta de la criminal brutalidad de los nazis y que tiñe todo el siglo XX de una negrura infernal.

Y ahora este horror del terremoto en el este de la isla japonesa, el maremoto monstruoso que siguió y la posible explosión atómica que amenaza producirse, todo ello precedido por el terremoto también aterrador que asoló Chile poco antes.

Las destrucciones del siglo XX fueron obra de los hombres. La destrucción con la que empieza el siglo XXI ha sido una fuerza natural desquiciada que se ha vuelto contra los hombres, sin duda alguna con la permisión divina. No quiero decir que Dios causó estos desastres a semejanza de un nuevo Diluvio, aunque no universal. Digo que Dios lo permitió, habiendo podido impedirlo, puesto que es Todopoderoso.

Tampoco digo que esto ha sido destinado específicamente a "castigar" a los japoneses y menos aún a los chilenos, porque no puede decirse que esos pueblos son peores que el resto del mundo. Ciertamente no son peores que nosotros los argentinos que nos comportamos como apóstatas de nuestra Santa Religión, como inmorales desenfrenados y como traidores a la Patria. Si es una señal de algo, debe ser tomada como dirigida a toda la humanidad.

Sin caer en el papel de "profeta de desgracias" creo que no puede dejar de recordarse aquellas palabras de Nuestro Señor Jesucristo describiendo cómo serán las señales del fin del mundo. Ignorarlas por falso optimismo sería tan grave como pretender convertirse en intérprete de la Sagrada Escritura.

"Oiréis también hablar de guerras y rumores de guerras; pero mirad, no os alarméis pues conviene que así sea, pero ello no es todavía el fin. Se armará nación contra nación y un reino contra otro reino y habrá hambre y terremotos en varios lugares. Pero todo eso no será sino el comienzo de los dolores. En aquel tiempo seréis entregados para ser puestos en los tormentos y os darán la muerte y seréis aborrecidos de todas las gentes a causa de mi nombre. Y entonces muchos sucumbirán y se traicionarán y se odiarán mutuamente. Y aparecerá un gran número de falsos profetas que pervertirán a mucha gente. Y por la inundación de los vicios se enfriará la caridad de muchos, Más el que perseverare hasta el fin, ése se salvará. Entretanto se predicará este evangelio en el todo el mundo en testimonio para todas las naciones y entonces vendrá el fin. Según esto, cuando veréis que está establecida en el lugar santo la abominación desoladora que predijo el profeta Daniel, quien lea esto nótelo bien....Porque será terrible la tribulación entonces, que no la hubo semejante desde el principio del mundo hasta ahora ni la habrá jamás. Y a no acortarse esos días, ninguno se salvaría; más abreviarse han por amor de los escogidos" (San Mateo 24, 6 a 15; 21 y 22).

Muchos católicos creen que estas palabras se deben oír pero no prestarles atención porque es algo tan lejano y misterioso que sería impiedad pretender que son aplicables a algún tempo. Los progresistas, en especial, empeñados en "canonizar" el mundo moderno "aggiornando" a la Iglesia de acuerdo a sus modas y costumbres, se espeluznan de sólo oírlo. Pero una de dos: o Nuestro Señor Jesucristo habló en vano y frívolamente sobre un futurible improbable o bien quiso alertarnos para cuando alguna vez la Historia muestre señales de esa especie para que nos preparemos para el fin.

Ese fin puede tardar porque para Dios un siglo es como un día, pero la naturaleza del signo no puede ser equívoca porque Dios no engaña ni puede ser engañado, aunque no pueda saberse cuánto tiempo pasará entre los signos y el fin.

En todo caso, no puede evitarse la comparación de los acontecimientos descriptos por el Divino Redentor y los que estamos presenciando y los que sabemos que ocurrieron en el siglo XX.

Aún hoy, la exacerbación de los mahometanos, no sólo en su conducta como terroristas enloquecidos sino también en las recientes rebeliones contra sus "califas", la pertinacia de los judíos en negar a Cristo y en sostener la insostenible situación que crearon en Medio Oriente, más el triunfo de la herejía modernista en casi todos los sectores del alto clero, son otros tantos signos que, sumados a los dos terremotos (que son lo que más impresiona en el noticiero, aunque no sea lo más grave), todo eso, nos permite sospechar que nos acercamos al fin del mundo o al fin de este mundo moderno. No para mañana, ni para pasado mañana, ni para alguna fecha en particular, pero que estamos ahí, no creo que pueda negarse.

Cosme Beccar Varela

Nota: Lea el "Correo del Lector" que tiene cartas y textos interesantes marcando www.labotellaalmar.com

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Publicación 59--- Decadencia del secundario: Geografía al 2011

Compilación de Ricardo Sureda (De su archivo personal).
Envío de Ricardo Sureda.

Serán parte de la materia Geografía, en quinto año de los colegios de Provincia de Buenos Aires, los contenidos sociales con falsas interpretaciones subversivas. Clarín, Sociedad, Educación, 04/03/2011.
El impacto de las políticas neoliberales, de la globalización y de la explotación de minas a cielo abierto forma parte del programa de estudio de geografía de quinto año del secundario en la provincia de Buenos Aires. El planisferio quedará guardado en un archivo. Y los contenidos de la asignatura para los alumnos sumarán el concepto de geografía social. También incluye la discusión de la geografía de género. La currícula de esta asignatura –tendrá una frecuencia de dos horas semanales en 7.000 establecimientos públicos y privados de la provincia– incluye “Procesos productivos, economías regionales y asimetrías territoriales” y “Los bienes de la tierra y su relación con los problemas ambientales”. Para debatir este tema, se recomienda la realización de una “cartografía de la minería a cielo abierto y los problemas sociales y ambientales implicados”. La dirección de Escuelas bonaerense elaboró un diseño preliminar que propone como “ejemplo sugerido” para debatir con los alumnos el caso de “la expansión del modelo sojero y el cambio productivo en Chaco y Formosa”. Los autores de la propuesta pedagógica sostienen que “el estudio de algunos aspectos centrales del neoliberalismo y la globalización neoliberal resultan centrales para el tratamiento de sus contenidos”. Y aseguran que “se asiste a una profunda transformación de la humanidad que abarca desde la cultura y la subjetividad humana hasta la mercantilización y privatización del más amplio espectro de espacios de la vida social –urbanos y rurales–, como nunca antes sucedió en la historia y geografía del mundo”. Otra de las unidades propone estudiar “El sistema urbano argentino”. Desarrolla problemáticas como empleo precario, nuevas conformaciones urbanas (barrios cerrados, asentamientos) y consecuencias urbanas de las “políticas neoliberales”, como “la privatización del sistema urbano público y las demandas por infraestructura”. Gabriel Álvarez, docente de la UBA y de la Universidad de San Martín, es uno de los autores del nuevo modelo de enseñanza de la asignatura. “Consideramos a la geografía como una ciencia social y su relación con la economía, la cultura y la política resulta ineludible. Se pretende una formación ciudadana de los jóvenes, para que puedan reflexionar y entender lo que sucede en el espacio que los rodea”, explicó el catedrático. Álvarez dijo que “el modelo anterior planteaba una geografía estática, separada de la sociedad. Basaba su enseñanza en la memorización y en el recurso del inventario”. La provincia inició en 2009 una reforma de la enseñanza media. El año pasado se cambiaron los planes de estudio en el cuarto año (ex primero de Polimodal), este ciclo lectivo se modificará quinto año y en 2012 quedará conformado un esquema de 6 años de curso.
Opiniones argentinas: 1) sarmientino 737: es evidente la movida del montonerismo apátrida en los colegios secundarios de Buenos Aires, aparentemente con el visto bueno de Adriana Puiggros, la Flacso, el PEP y el PEN. Las universidades nacionales del conurbano se han convertido en disimulados aguantaderos de terroristas no arrepentidos. No se enseña lo que corresponde y se inocula veneno en los jóvenes que asisten para que se les enseñe algo útil. Este Álvarez, al igual que tantos como él, tendrían que estar presos y no cobrando un sueldo como “catedráticos”. Los padres de los alumnos no imaginan el peligro que corren sus hijos dentro de los actuales establecimientos educativos a merced de semejantes maestros. La disciplina Geografía NO DEBE estar en manos de esta gentuza disfrazada de “humanistas progres”, debe volver a las Ciencias Naturales con beneficio de inventario, por supuesto, para enseñar principalmente Geografía Física con sólidos y amplios conocimientos acerca de sus fundamentos geológicos.

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Justificación-/-Extranjarización-

¡¡¡VOLVEMOS!!!

Publicaciones:
Publicación 58- LA JUSTIFICACIÓN DEL SISTEMA .
Publicación 57--- Extranjerización DENTRO DEL PROPIO PAÍS
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Publicación 58- LA JUSTIFICACIÓN DEL SISTEMA .
Fuente y envío: Red Patriotica Argentina

Hemos dicho muchas veces que el discurso del Sistema de Dominación esta basado simplemente en la necesidad de su propia justificación. El articulo que subimos a continuación es una suerte de autopsia del mismo que deja a las claras, las medias verdades y las absolutas mentiras en las que se basa el mismo. Una de las cuales es la autoatribución del monopolio de la sabiduria, la ciencia, la humanidad y la cultura.

"LA NARRACIÓN DE LA TRIBU OCCIDENTAL
¿Quieres conocer la verdad, oh ciudadano occidental que devoras pipas apoltronado en la butaca de un cine de barrio? La verdad es que amas a tus enemigos, unos bárbaros asesinos, y odias a tus hermanos, héroes de la cultura. La verdad es que eres el tipo más idiota y manipulado que la historia recuerda. Pero ha llegado tu hora. Vas a tener lo que te mereces: tus amos sionistas han decidido quitarse la máscara.

Los antropólogos descubrieron hace ya algunas décadas que todas las colectividades históricas, desde las tribus más primitivas hasta sociedades complejas como la medieval europea, han construido una narración con el fin de legitimarse a sí mismas, a sus instituciones y a las personas o grupos que las gobiernan. Podríamos pensar que dichos “cuentos” son tanto más ingenuos cuanto más nos remontamos hacia atrás en la historia y que la llamada civilización occidental, ilustrada y democrática, habría superado tales apologías, colocando en su lugar el pensamiento crítico del que nuestros intelectuales progresistas se enorgullecen cada vez que hablan con desprecio, por ejemplo, del “fascismo”.

Sin embargo, no es así. La realidad es que occidente ha elaborado su propia narración legitimadora, cuya desvergüenza e indecencia es directamente proporcional, precisamente, a las pretensiones modernas de haber “superado” dicha "barbarie" conceptual. Nada más brutal que la narración de la tribu occidental, pocas la superan en lo que respecta a falsía, simplismo y afán tergiversador, además de suicida. En efecto, mientras las tribus llamadas "primitivas" crearon construcciones poéticas de un tiempo y un lugar en los que no se les podría reprochar la total ausencia de criticismo y cientificidad, la fábula de la tribu occidental cae deliberadamente por debajo de la ciencia, se despoja a propósito de cualquier resquicio de veracidad y valores estéticos, se configura sólo como una mera pieza de propaganda totalitaria, película de serie B, auténtica escoria moral e intelectual brotada de cerebros indignos de existir. En suma, pura mierda, que encima pagamos por visionar para, en nombre de los "derechos humanos", sufragar el racismo de la ultraderecha hebrea.
La narración contemporánea vigente en occidente empezó a fraguarse durante la Primera Guerra Mundial. El filósofo judeo-norteamericano de fama mundial Noam Chomsky avala estos orígenes:
Empecemos con la primera operación moderna de propaganda llevada a cabo por un gobierno. Ocurrió bajo el mandado de Woodrow Wilson. Éste fue elegido presidente en 1916 como líder de la plataforma Paz sin Victoria, cuando se cruzaba el ecuador de la Primera Guerra Mundial. La población era muy pacifista y no veía ninguna razón para involucrarse en una guerra europea; sin embargo, la administración Wilson había decidido que el país tomaría parte en el conflicto. Había por tanto que hacer algo para inducir a la sociedad la idea de la obligación de participar en la guerra. Y se creó una comisión gubernamental, conocida con el nombre de Comisión Creel, que, en seis meses, logró convertir una población pacífica en otra histérica y belicista que quería ir a la guerra y destruir todo lo que oliera a alemán, despedazar a todos los alemanes, y salvar así al mundo (Chomsky, N., Cómo nos venden la moto, Barcelona, Icaria, 2001, pp. 8-9).


¿Cómo lo consiguieron?

El poder financiero y empresarial y los medios de comunicación fomentaron y prestaron un gran apoyo a esta operación, de la que, a su vez, obtuvieron todo tipo de provechos. (...) Los medios utilizados fueron muy amplios. Por ejemplo, se fabricaron montones de atrocidades supuestamente cometidas por los alemanes, en las que se incluían niños belgas con miembros arrancados y todo tipo de cosas horribles que todavía se pueden leer en los libros de historia, buena parte de lo cual fue inventado por el Ministerio británico de propaganda, cuyo auténtico propósito en aquel momento -tal como queda reflejado en sus deliberaciones secretas- era el de dirigir el pensamiento de la mayor parte del mundo. Pero la cuestión clave era la de controlar el pensamiento de los miembros más inteligentes de la sociedad americana, quienes, a su vez, diseminarían la propaganda que estaba siendo elaborada y llevarían al pacífico país a la histeria propia de los tiempos de guerra (op. cit., pp. 9-10).
Si lo hicieron durante la Primera Guerra Mudial, ¿por qué no después? ¿Por qué no hasta hoy, como parece evidente? Y si es así, ¿cómo es posible que Chomsky dé por buena la narración de la Segunda Guerra Mundial? ¿La da? Se ha hablado mucho de los contactos de Chomsky con los revisionistas:

http://revista.libertaddigital.com/chomsky-defensor-del-nazismo-1276229172.html

Sin embargo, ni siquiera Chomsky parece atreverse a dar el paso definitivo y negar el dogma. O sea que en su celebérrimo ensayo Cómo nos venden la moto (1993) sigue utilizando los nombres de conocidos dirigentes nacionalsocialistas como ejemplos palmarios de la maldad absoluta, sin detenerse a pensar que cuestionarlo todo excepto la "almendra esencial" equivale a no cuestionar nada y a reforzar,e n cambio, el dispositivo ideológico de manipulación. Con ello contradice sus propios presupuestos, pero no debe extrañarnos teniendo en cuenta el auténtico linchamiento mediático que ha sufrido por atreverse a escuchar y tener en cuenta los planteamientos revisionistas que, no obstante, se siguen con lógica fulminante de lo que él mismo afirma sobre el dominio fraudulento de los medios de comunicación en las pseudo democracias liberales actuales.

Veamos cuáles son los ingredientes básicos de la fábula con que se lavan los cerebros de millones de niños occidentales para que no vuelvan a pensar: 1/ los hombres que desembarcaron en Normandía en verano de 1944 representaban la civilización frente a la “barbarie nazi”; 2/ los angloamericanos y los soviéticos encarnaban la inteligencia, la cultura, la tolerancia; el nazismo fue simplemente idiota, carente de nivel filosófico como ideología; y 3/ el liberalismo y el comunismo eran moral y políticamente superiores al nacionalsocialismo y al fascismo; 4/ la lucha contra el "fascismo" representó una heroica cruzada de hombres “decentes” (los rusos un tanto “brutotes”, pero bonachones a la postre) contra un enemigo literalmente inhumano, el "mal absoluto", el demonio (!hete aquí la ilustración!).
En las películas de Hollywood todo esto aparece muy simplificado, en una versión literalmente mongoloide, al gusto de las masas “civilizadas” que encarnan el triunfo del “bien” y muestran la eficacia cretinizante de los mecanismos "educativos" "democráticos". Los nazis son estúpidos y crueles; normalmente, además, muy feos. En la sala de cine contemplamos a los que les superarían de todo punto comiendo pipas y disfrutando de las carnicerías cómodamente apoltronados en sus butacas. ¿Quién no recuerda “El desafío de las Águilas”? Los alemanes suben las escaleras de la torre en forma de autómatas para a la postre ser abatidos como muñecos. !Bravo! Un "demócrata" de esos que votan cada cuatro años debe de sentirse muy orgulloso de sí mismo. Por otra parte, en la narrativa al uso el norteamericano se nos presenta como un soldado admirable, heroico, que derriba cientos de alemanes mientras masca chicle y se muestra, además, simpático, piadoso, campechano, preocupado por la suerte de los civiles... Los fascistas son simples fanáticos, matones con cicatriz, la cultura está de lado del maestro de escuela yanqui que lee a Homero en una edición de bolsillo mientras espera tranquilamente la avalancha de tanques germanos, a los que destruirá con unas pocas granadas mientras bromea y se fuma un pitillo… Etcétera. Todos han visto esas “obras” maestras de la extrema derecha judía que controla Hollywood, sede mundial del cine (=propaganda). Pero, ¿qué hay de realidad en ellas cuando esgrimen, sin enrojecer de vergüenza, la frase: “inspirada en hechos reales”? Muy poco.

Hoy sabemos que los norteamericanos eran unos asesinos. Sobre ellos recae la matanza de 1 millón de prisioneros alemanes desarmados, la hambruna planificada de posguerra en Alemania, con varios millones de civiles exterminados siguiendo el método soviético en Ucrania, las bombas nucleares de Hiroshima y Nagasaki lanzadas sobre un Japón dispuesto ya a rendirse… Los británicos, con sus bombardeos incendiarios especialmente destinados a quemar vivos a los civiles alemanes, ancianos, mujeres y niños (tenían previsto aniquilar a 15 millones de personas, la Luftwaffe consiguió que sólo fueran 1 millón), provocaron el holocausto, una mezcla de venganza difusa y abandono institucional forzoso que se tradujo en epidemias y muertes masivas de prisioneros, judíos y no judíos, en los campos de concentración del Tercer Reich. No vamos a dedicar ni un minuto a hablar de los soviéticos, porque pretender que ellos representaban la civilización y la moralidad humanista es algo que, a estas alturas, sólo puede inspirar asco. Los 100 millones de víctimas del comunismo condensan en una simple cifra el fiasco de la presunta superioridad moral de los vencedores de la Segunda Guerra Mundial.

¿Inteligencia? ¿Cultura? Hoy sabemos también que los pensadores más importantes del mundo occidental eran alemanes y que no pocos de ellos militaron en el partido nacionalsocialista. Más todavía: somos conscientes de que existe una relación intrínseca entre el pensamiento de Heidegger, cumbre de la filosofía del siglo XX, y la ideología fascista, presunta bazofia iletrada. Compárese la profundidad de la ontología fundamental del filósofo de Messkirch con esa estupidez angloamericana denominada “filosofía analítica”, es decir, el proyecto de reducir la filosofía a trucaje gramatical, a un pseudo problema que se resuelve entendiendo que, en realidad, la filosofía nunca existió, que no era más que una interminable confusión de palabras. ¡No otro sería el resumen del “pensamiento anglosajón”! El “materialismo dialéctico” comunista tampoco iba mucho más allá: disolver la filosofía, esta vez en el magna de un sistema ideológico dictatorial que mataba la ciencia en su misma raíz precisamente porque se declaraba científico e imponía los dogmas del partido a los investigadores. ¿Y el arte? ¿Qué arte pueden oponer los liberal-comunistas a, por ejemplo, Wagner y el proyecto de ópera popular del nacionalsocialismo? ¿Quizá alguno de los cantantes que se ha dedicado a difundir el consumo de drogas entre los jóvenes europeos y americanos hasta convertirlos en una manada de salvajes mentalmente cloroformizados? ¿Es mejor el botellón que un desfile "borreguil" de las Juventudes Hitlerianas? Me parece, al menos, asaz discutible. Asístase a un concierto de rock y compáresele con una escenificación política nazi. La cosa da mucho que pensar.

¿Y la ciencia o la tecnología? Alemania ha sido el último país de la historia que se enfrentó a EEUU desde una posición de superioridad tecnológica. Los científicos alemanes fueron, en la posguerra, la matriz humana de los programas espaciales americano y soviético. Los cohetes, tanques y aviones alemanes, la tecnología alemana en general, traducía la superioridad incuestionable de la ciencia alemana. Desde luego, la mayor parte de los valores culturales que Alemania podía presentar ante el mundo no eran obra de los nazis y éstos lo que hicieron más bien fue aprovecharse de una herencia que el sistema dictatorial hitleriano habría erosionado con el tiempo, pero no cabe duda de que la entidad “Alemania” nada tenía que envidiar culturalmente a las bandas inmundas de mercachifles que desembarcaron en las playas del norte de Francia en 1944 o a las hordas de saqueadores y violadores de niñas que a la sazón penetraran por el Este procedentes de las estepas asiáticas.

En cuanto al supuesto heroísmo que ensalzan las narraciones hollywoodienses, el mito de la valía militar del soldado yanqui empieza a ser cuestionado por los propios historiadores norteamericanos. Así describen los testimonios la realidad en el campo de batalla:

Los yanquis se habían limitado a mirar con un batallón de infantería acompañado de carros de combate. En lugar de hostigar sin descanso al enemigo, daba la impresión de que se hubieran sentado frente a él para esperar a que se retirase. Se sirven de una gran cantidad de fuego de artillería y bombardeo aéreo para que al enemigo se le quiten las ganas de defender sus posiciones, y luego prosiguen en tierra (Hastings, Max, Armagedón. La derrota de Alemania 1944-1945, Barcelona, Memoria Crítica. 2005, pp. 232-233). Abundemos hoy en este tema, sin olvidar sus implicaciones éticas.


Toda la verdad sobre el presunto héroe americano:
Esta actitud era al parecer muy corriente entre los americanos. Eludían el enfrentamiento con los alemanes y confiaban en que la artillería y la aviación les resolvieran la papeleta. Normalmente, frente a ellos tenían ya sólo, al final de la guerra, un nido de ametralladoras y poco más. Pero, cuidado, eran alemanes.

Sobre los alemanes:
Hasta que la guerra hubo llegado a un estadio muy avanzado, quienes se encontraban al frente de las fuerzas terrestres británicas y estadounidenses fueron muy conscientes de que, de enfrentarse con las tropas alemanas en cualquier situación cercana a la igualdad de condiciones, era muy probable que sus propias tropas sufriesen una rotunda derrota. Ellos eran mejores que nosotros: nunca haremos demasiado hincapié en eso. Todo soldado aliado que se enfrentaba a ellos lo sabía, y no lo consideraba un hecho humillante. Nosotros no pasábamos de ser aficionados... luchando contra los mejores profesionales del ramo... (Howard, M., "Times Literary Supplement", 21 de abril de 1978, citado por Hastings, M, op. cit., p. 245).


Esta afirmación la hace un ciudadano norteamericano que no sólo es profesor de historia militar, sino alguien que conoció de primera mano la realidad bélica del frente occidental. Dim Robbins (capitán del ejército estadounidense):
Cuando uno veía un Tiger, no podía hacer otra cosa que detenerse. Manejaban aquellos carros de combate con tal destreza, con tanto talento, que resultaba fascinante observarlos. Había una gran diferencia entre su actuación y la nuestra (op. cit., pág. 245).

Para los que hayan leído mis posts sobre la religión germánica y el ocaso de los dioses, la siguiente constatación puede resultar iluminadora:

Pocos de ellos piensan que Alemania tenga alguna posibilidad de alcanzar la victoria final; la mayoría, de hecho, ha reconocido estar cansada de combatir y admite que es inútil proseguir la lucha. Sin embargo, todos han echado los hígados en el campo de batalla. Tal vez de quí haya que deducir que, por baja que se encuentre la moral del soldado alemán, seguirá luchando mientras tenga superiores para darle órdenes y ocuparse de que las acate (Tipps, David, in op cit., p. 245).

Patrick Hennessy, otro ex combatiente yanqui:
Teníamos la impresión de que eran más profesionales que nosotros (op. cot., p. 245).

Los testimonios podrían multiplicarse. Las conclusiones del autor del libro citado son las siguientes:
Los historiadores estadounidenses y británicos han invertido, durante los últimos años, un cúmulo nada despreciable de energías argumentando en torno a la cuestión de si el soldado alemán era superior al aliado. Y todos, a excepción de los más porfiados nacionalistas, han de reconocer que los ejércitos de Hitler actuaron de forma mucho más profesional y lucharon con mucha más determinación que las tropas de Eisenhower (op. cit., p. 162).

Otro historiador de prestigio, el marxista Erix Hobsbawn, confirma a su modo esta apreciación:
(...) la máquina militar alemana (...) tanto en la primera como en la segunda guerra mundial, era muy superior a todas las demás. La superioridad del ejército alemán como fuerza militar podía haber sido decisiva si los aliados no hubieran podido contar a partir de 1917 con los recursos prácticamente ilimitados de los Estados Unidos (Hobsbawn, E., Historia del siglo XX. 1914-1991, Barcelona, Crítica, 2005, p. 36).

Sin embargo, las conclusiones que Max Hastings saca de estos hechos son totalmente erróneas. En efecto, después de reconocer la realidad, Hastings empieza a moralizar de forma insoportable sobre la presunta superioridad moral del soldado americano:

Se impone un corolario de vital importancia: si los soldados angloestadounidenses se hubiesen imbuido del código de valores que permitió a los del Führer hacer lo que hicieron, el motivo que los llevó a luchar en aquella guerra habría quedado en nada (op. cit., p. 162).

Hastings da a entender, de forma inocente o cínica (no lo sabemos), que los motivos de EEUU para entrar en la guerra contra Alemania fueron de carácter moral. Y concluye:

(...) las tropas estadounidenses y británicas preservaron, durante la batalla, en un grado que no deja de maravillar, la ética, la cortesía y las inhibiciones propias de sus sociedades. Resulta oportuno que un historiador exprese su juicio entorno a los yerros y fracasos de que fueron protagonistas los aliados entre 1944 y 1945, que fueron muchos y de muy diversa índole. Pero también existen razones para apreciar y respetar los valores de que se imbuyeron los ejércitos de Eisenhower (op. cit., pp. 162-163).

Esta pretensión es simplemente un fraude porque los "ejércitos de Eisenhower" cometieron un genocidio con los prisioneros alemanes, un hecho ocultado hasta hace poco pero que ya se ha admitido "oficialmente" en obras como After the Reich. The brutal history of the allied occupation, de Giles Macdonogh, aunque ya se "sabía" por el trabajo de investigación (que se intentó desprestigiar al principio) de James Bacque. Nos hemos ocupado ya del tema en este blog:


http://nacional-revolucionario.blogspot.com/2009/09/17-millones-de-victimas-el-exterminio.html


No vamos a repetirnos. Lo que ahora nos interesa es no sólo desmontar el argumento del humanismo, sinodemostrar que es el propio "humanismo" el que generó unas atrocidades que, en cambio, desde otra concepción ética, la alemana, no eran posibles. ¿Eran superiores moralmente los aviadores ingleses que lanzaban bombas incendiarias contra civiles que, a final de la guerra, con Alemania ya derrotada y sin motivo alguno que lo justificase, sólo podían generar auténticas masacres inútiles? ¿Eran superiores quienes volatilizaron Hiroshima y Nagasaki para atemorizar a la URSS, es decir, por política? Pero en esto consiste el humanismo, precisamente, desde la Revolución Francesa, segun declaraba la Convention en 1774:

L'humanité consiste à exterminer ses ennemis.

A largo plazo, los gobiernos democráticos no pudieron resistir la tentación de salvar las vidas de sus ciudadanos mediante el desprecio absoluto de la vida de las personas de los países enemigos. La justificación del lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaki en 1945 no fue que era indispensable para conseguir la victoria, para entonces absolutamente segura, sino que era un medio de salvar vidas de soldados estadounidenses. Pero es posible que uno de los argumentos que indujo a los gobernantes de los Estados Unidos a adoptar la decisión fuese el deseo de impedir que su aliado, la Unión Soviética, reclamara un botín importante tras la derrota del Japón (Hobsbawn, op. cit., p. 35).

Detrás de toda esta historia el agente que mueve los hilos no es precisamente la "democracia", sino las oligarquías financieras que metieron a Estados Unidos en la guerra, que estaban interesadas en determinar el resultado del conflicto y que utilizaron el humanismo como mera coartada para la masacrar, para justificar el exterminio sistemático del adversario y luego, por si fuera poco, para criminalizarlo basándose en las inevitables reacciones de venganza que estas pautas de conducta generaron en el otro bando:
Permítaseme empezar contraponiendo dos conceptos de democracia. Uno es el que nos lleva a afirmar que en una sociedad democrática, por un lado, la gente tiene a su alcance los recursos para participar de manera significativa en la gestión de sus asuntos particulares, y, por otro, los medios de información son libres e imparciales. Si se busca la palabra democracia en el diccionario se encuentra una definción bastante parecida a loq ue acabo de formular. Una alternativa a la democracia es la de que no debe permitirse que la gente se haga cargo de sus propios asuntos, a la vez que los medios de información deben estar fuerte y rígidamente controlados. Quizás esto suene como una concepción anticuada de la democracia, pero es importante entender que, en todo caso, es la idea predominante (Chomsky, N., op. cit., pp. 7-8).

El control de la información por parte de la oligarquía sionista que organizó la Comisión Creel a fin de promover la entrada de EEUU en la Gran Guerra es el mismo que produce industrialmente ("industria cultural") la narración de la tribu occidental, es decir, el "cuento" que al final podemos contemplar en las "terminales" (des)informativas que son pantallas de cine y de la televisión. Hemos visto, a efectos de mera objetividad de la información, lo que sostienen los especialistas sobre la realidad del frente bélico y las características del soldado alemán. Casi nadie discute la evidencia. Pero es también un hecho que Hollywood cuenta otra cosa. Por ejemplo, la película “Patton” nos coloca un marcador de bajas alemanas provocadas por la campaña de este famoso general americano desde el norte de África hasta Francia y, al final de la contienda, nos encontramos nada menos que con 3 millones de alemanes abatidos. Una auténtica mentira porque, a pesar de la superioridad numérica apabullante del material de guerra angloamericano (otra cosa era su calidad), las bajas alemanas en el frente occidental resultaron iguales a las aliadas (unos 200.000 hombres) y ello contando con que, en las últimas semanas de la guerra, Alemania ya no enviaba al frente hombres maduros, sino niños y viejos fácilmente masacrados por el enemigo.

Los veteranos alemanes que combatieron en el frente occidental eran, cultural y moralmente, y hablando siempre en términos generales, mucho más cualificados que los americanos. Los prisioneros aliados occidentales de los alemanes fueron, con muy pocas excepciones, respetados y bien tratados. Se les aplicó, dicho sea brevemente, la civilizada Convención de Ginebra, cosa que, como sabemos, no hicieron los angloamericanos con los alemanes una vez desarmados. Entre los soldados alemanes había poetas, filósofos, escritores... Y, desde luego, eran por lo general unos soldados muy competentes, los más competentes de la historia. Consecuentemente, a nuestro entender, fueron superiores a sus adversarios desde el punto de vista estrictamente militar, pero también humano. ¿Heroísmo? Una vez más no vale la pena hacer este tipo de comparación con las tropas del Ejército Rojo, que superaban a los alemanes en una proporción de 5 a 1. En el frente del Este todo era una cuestión de masa y los alemanes debían compensar con su eficiencia y valor el rodillo puramente numérico -financiado por la oligarquía- que abalanzábase sobre Europa desde Asia.

Nada de eso se nos había contado. La narración de la tribu occidental liberal-burguesa puede calificarse de fábula. Con todos los tremendos errores –y crímenes innegables- del nazismo, quienes desembarcaron en Normandía o avanzaban por el Este hacia Berlín eran unos auténticos bárbaros, asesinos y cobardes sin honor, que luchaban con el fin de destruir la civilización. Una civilización, la nuestra, que ya no existe, siendo así que occidente, literalmente, se encuentra en vías de extinción, tal como el propio Hitler predijo. El nacionalsocialismo pudo cometer atrocidades en la guerra, al igual que lo hicieron sus adversarios en mucha mayor medida, pero nadie pretenderá que el régimen nazi no se orientaba hacia la cultura, que Hitler, por ejemplo, era un tipejo que buscaba enriquecerse: todo lo contrario que los vencedores, encarnados hoy por nuestros políticos actuales, quienes enarbolaban la sola bandera del lucro. Y así andamos. A los hechos me remito. Occidente, el verdadero occidente en tanto que cultura (la cultura, corazón batiente de toda auténtica civilización) fue encarnado por Alemania. Dice Heidegger:

El espíritu no es hueca sagacidad ni sutil juego de ingenio sin compromiso, ni tampoco desmesurado impulso de análisis intelectuales ni inclusive la razón universal, sino que consiste en la decisión originalmente acordada, de estar abierto a sabiendas a la esencia del ser. El espíritu es la autorización concedida a los poderes del Ente como tal y en totalidad. Cuando domina el espíritu, el ente como tal siempre y en todos casos es más ente. Por eso, el preguntar por el ente como tal siempre y en su totalidad, el preguntar de la pregunta ontológica, constituye una de las condiciones esenciales y fundamentales para el despertar del espíritu y con ello del mundo originario de la existencia histórica, así como para refrenar el riesgo del oscurecimiento del cosmos y tomar posesión de la misión histórica de nuestro pueblo (Alemania) que se halla en el centro de occidente (Heidegger, M., Introducción a la metafísica, 1935).

Aniquilada la cultura alemana, extirpada Prusia, su alma, sólo quedó esa carcasa inerte denominada sociedad de consumo, que únicamente sobrevive por inercia pero que ya ha emprendido el camino hacia el ocaso, cumpliendo la predicción de Spengler con unos cuantos siglos de anticipación. El mundo decadente y nauseabundo en el que nos ha tocado vivir queda reflejado en ese cuento donde los bárbaros convertídose han en héroes y los héroes, en bárbaros.

Los bárbaros desembarcaron en Normandía:
Algunos lectores considerarán una exageración esta afirmación, como la que se ha hecho más arriba de que los alidos eran unos cobardes asesinos. Pensemos que los soldados americanos eludían el combate directo con los alemanes por puro temor a luchar, una realidad probada y demostrada, pero cuando tuvieron prisioneros a esos dignos militares que habían defendido su patria alemana hasta la última gota de su sangre, es decir, cuando dispusieron de ellos ya indefensos, jugaron con ellos al tiro al blanco o los mataron de hambre, sed y enfermedades. La cobardía es esencial e inherente a una sociedad hedonista y antiheroica que esgrime el placer como valor supremo y odia el deber por el deber como odia la verdad por la verdad misma. Pero esta cobardía tiene como consecuencia necesaria la crueldad, puesto que el cobarde sólo puede descargar su miedo con la víctima inerme, sujeta a su poder. La teorización de la barbarie, la cobardía, el hedonismo y la negación de la muerte constituyen los pilares de la sociedad de consumo y se han objetivado en filósofos como el judío nacionalizado americano Herbert Marcuse, un presunto ideólogo de los "estudiantes rebeldes" de mayo de 1968 que, sin embargo, trabajó para la CIA y firmaba sus libros con frases de reconocimiento, por habéserlos financiado, a la Fundación Rockefeller. Fijémonos en lo que afirma Marcuse y contrastémoslo con la cita de Heidegger:

"La destrucción de la ideología de la muerte supondría una transvaloración explosiva de los conceptos sociales: la buena consciencia de ser un cobarde, la desglorificación y la desublimación; supondría un nuevo "principio de realidad" que liberaría el "principio del placer" en vez de reprimirlo. La mera formulación de estos principios indica por qué han sido convertidos tan rígidamente en tabús. Su realización equivaldría al derrumbamiento de la civilización establecida. Freud ha mostrado las consecuencias de una desintegración (hipotética) o incluso de una relajación esencial del "principio de realidad" predominante: la relación dinámica entre eros y el instinto de muerte es tal que una reducción del segundo por debajo del nivel en que funciona de un modo socialmente útil liberaría al primero más allá del nivel "tolerable". Ello supondría un grado de desublimación que arruinaría las conquistas más valiosas de la civilización" (Marcuse, H., Ensayos sobre política y cultura, "La ideología de la muerte", Barcelona, Ariel, 1970, p. 198).

Marcuse resume el programa de destrucción de la civilización occidental que la oligarquía sionista puso en marcha con la Comisión Creel, la liquidación de Alemania en dos guerras mundiales, la posterior revolución sexual y promoción del consumo de drogas entre los jóvenes y, finalmente, el proyecto de suplantación étnica que la actual política de inmigración comporta y que suprimirá, no sólo las instituciones y los valores, sino la propia matriz étnica de los pueblos indoeuropeos.

La suerte está echada. Europa perdió la guerra gracias a otros europeos, británicos y franceses, quienes prefirieron cavar su propia fosa antes que aceptar la deseable hegemonía alemana. Europa prometía convertirse en un pujante imperio mundial con capital en Berlín. Su meta: las estrellas. Gracias a la manipulación oligárquica sionista, Europa es ahora un decrépito apéndice de los EEUU que se extinguirá físicamente, como pueblo, en los próximos treinta años. La narración de la tribu occidental (americanos buenos, guapos, simpáticos, inteligentes y valientes; alemanes crueles, idiotas, feos, estúpidos y cobardes) nos sigue, empero, engañando gracias a nuestra actitud complaciente. Parece que sólo despertaremos cuando el hacha del asesino sionista se cierna sobre nuestras cabezas; o sea, demasiado tarde. Auschwitz existió, sí, pero entre la fábula propagandística de una Comisión Creel cualquiera y la realidad histórica media un abismo. Y también existieron, en cualquier caso, Dresde, Kolymá y Hiroshima, facta de los que poco tienen que decir los inquisidores de la fiscalía al servicio de Sión. Por no hablar de Palestina, que pertenece a la más rabiosa actualidad y ha obligado ya a actuar incluso a algunos jueces del sistema, al menos hasta que éste ha modificado rápidamente las leyes para que magistrados despistados no puedan husmear en el genocidio de Tierra Santa. Si tenemos que perecer, que sea al menos con la mente lúcida. Que se metan donde les quepa su día del Holocausto. Por mi parte, he invertido el sentido de la famosa frase de Sartre: no me apeo, no me apearé nunca: un antifascista es un perro. Y quienes lloran por los judíos muertos, pero ignoran los cadáveres de los niños alemanes quemados vivos que los precedieron, sólo merecen mi desprecio"

Jaume Farrerons
Blog Nacional Revolucionario

Publicado por Blogger para Red Patriotica Argentina

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Publicación 57--- Extranjerización DENTRO DEL PROPIO PAÍS.


Bien fritos estamos con estos fallos, tendremos que pedir permiso para pasar, podremos izar la bandera nacional, tendremos derechos ?


Los mapuches no son originarios de nuestro suelo y no representan una etnia sino un lenguaje. Son advenedizos que aprovechan las oportunidades que la corrupción del sistema y la ignorancia (de los del sistema) les presentan.
Por otra parte responden a intereses extranjeros y los políticos y jueces lo saben, porque mucho se ha publicado sobre ellos y sus pretensiones.


Envío de: Andrés Agustin Rebechi"
Fuente: Página/12
El país Miércoles, 9 de marzo de 2011.


INEDITA SENTENCIA CONTRA UNA PETROLERA NEUQUINA
La empresa condenada a pedir autorización.
El fallo establece que, para trabajar en ese lugar, la empresa debe contar con permiso de la comunidad mapuche. Un antecedente para las comunidades en conflicto de todo el país.


Por Darío Aranda.


En las comunidades indígenas y entre los abogados especializados en derecho indígena se escucha desde hace tiempo una afirmación, mezcla de hipótesis y deseo, pero también con sustento jurídico: de respetarse los derechos indígenas, las empresas y gobiernos no podrían avanzar unilateralmente sobre los territorios indígenas. La Justicia de Neuquén acaba de dar un paso en ese sentido. Falló contra una empresa petrolera que pretendía impedir los reclamos de la comunidad mapuche Wentru Trawel Leufu (Hombres de Río Reunidos), afectada por la invasión de su territorio ancestral. La sentencia, la primera de su tipo en Neuquén y que será precedente para otras causas del país, afirma que se transgredió la ley al no haber informado y obtenido el visto bueno de la comunidad para explotar los recursos naturales, remarca la obligatoriedad de respetar la frondosa legislación (nacional e internacional) que protege los derechos indígenas y apunta también al rol de otros poderes: “Todo gobierno que desatienda (la leyes citadas) debe ser considerado como discriminador de los pueblos indígenas”.

En enero de 2007 el gobierno neuquino otorgó a la petrolera Piedra del Aguila la concesión de 3800 hectáreas en la región del Picún Leufú, en el centro de la provincia. En el lugar vive desde mediados del siglo pasado la comunidad Wentru Trawel Leufu. A fines de 2007, la empresa llegó hasta el lugar y reclamó derechos sobre la tierra, pero la comunidad le prohibió el ingreso. En julio de 2008 volvieron con nueva estrategia: ofrecieron dinero para obtener permisos de exploración y extracción. “La actividad petrolera es opuesta a nuestra forma de vida. No autorizamos”, fue la respuesta unánime.
La petrolera ingresó por la fuerza a territorio mapuche, atacó a miembros de la comunidad y contrató a 40 personas que, bajo el supuesto rótulo de desocupados a la espera de un trabajo, reprimieron a las familias indígenas, mataron casi un centenar de animales, incendiaron dos viviendas y un vehículo, y sostuvieron un proceso de desgaste para expulsar a la comunidad de su tierra. Comenzaba una fuerte campaña local y provincial para responsabilizar a los mapuches por trabar supuestas inversiones petroleras, que –según solicitadas de la compañía– implicarían beneficios para el pueblo y puestos de trabajo. Este diario dio cuenta de esos episodios en la edición del 10 de febrero de 2008.
La presión sobre la comunidad incluyó la judicialización: la empresa presentó un recurso de amparo para que la Justicia prohíba a la comunidad mapuche realizar acciones directas que pudieran “obstaculizar” la extracción de hidrocarburos en el propio territorio comunitario. En sólo 24 horas, la jueza Graciela Blanco dictó una medida cautelar por la cual ordenó a los miembros de la comunidad que se abstuvieran de impedir las tareas de la empresa. La defensa denunció que no se tuvo en cuenta la legislación indígena.
Sobrevino la apelación y, luego de tres años, la sentencia, dictada por el Juzgado Civil 2 de Cutral-Có negó la solicitud de amparo y priorizó el derecho indígena. “Corresponde rechazar la acción promovida por Petrolera Piedra del Aguila”, resume el fallo judicial sin precedentes y remarca que la acción inconsulta de empresas y gobiernos viola la Constitución Nacional y la de Neuquén, y tratados internacionales de rango supraley (el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo). También se desoyó la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas. La sentencia remarca la necesidad de poner en práctica esas normas y rechaza que, como suele suceder en los tribunales, se pretenda imponer el Código Civil por sobre la Constitución Nacional y tratados internacionales.
“Reconoce a la comunidad y reconoce el territorio comunitario y su carácter constitucional. Afirma que la posesión comunitaria de los pueblos indígenas no es la posesión individual del Código Civil. Que se basa en la preexistencia al Estado”, explicó el director del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (Odhpi), Juan Manuel Salgado.
La sentencia, dictada el 16 de febrero pero difundida esta semana, también remarca un derecho imprescindible en cuanto a los territorios indígenas. “Debe asegurarse la participación de los pueblos indígenas en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten (...). La consagración del derecho de participación implica que las comunidades indígenas siempre deberán ser consultadas cuando se pretendan adoptar medidas legislativas o administrativas que puedan afectarlas, ya sea en forma directa como indirecta”, afirma el juez Mario Tommasi, y explica que la participación de las comunidades indígenas debe ser libre y plena en todas las fases del proceso y que la consulta debe ser previa a la adopción de las decisiones que los afecten.
En cuanto al caso concreto, sentencia: “No se ha demostrado el cumplimiento cabal y adecuado de los procedimientos de consulta y participación prescritos por el artículo 75, inciso 17 de la Constitución Nacional, el Convenio 169 de la OIT y el artículo 53 de la Constitución Provincial (...). No se advierte que se haya dado cumplimiento a procedimiento de consulta o gestión conjunta de recursos. Por el contrario”.
Incluso cita como jurisprudencia al Superior Tribunal de Justicia de Neuquén, máxima instancia judicial de la provincia: “El derecho de consulta de los pueblos indígenas es, en esencia, un derecho fundamental de carácter colectivo, por el que el Estado está obligado a instaurar procedimientos de buena fe destinados a recoger el parecer libre e informado de dichas comunidades, cuando se avizoren acciones gubernamentales, ya sean legislativas o administrativas, susceptibles de afectarles directamente”.
La sentencia no trata si la empresa debe retirarse del lugar, pero deja claro que no se pueden realizar tareas de exploración y explotación sin previa consulta y participación de la comunidad. “La Justicia nos dio la razón, ahora será el pueblo mapuche movilizado, con cortes de caminos, el que impedirá que exploten y contaminen nuestro territorio”, anunció Juan Carlos Curruhuinca, de la comunidad Wentru Trawel Leufu.
Aunque centrado en un caso (Petrolera Piedra del Aguila y la comunidad mapuche), a lo largo de la sentencia se abordan tópicos sobre derechos que pueden extenderse a los conflictos que enfrentan los pueblos originarios de todo el país frente a industrias extractivas (petróleo, minería, soja y forestales, entre otros). La sentencia reconoce que la gestión de los recursos naturales corresponde a las provincias (artículo 124 de la Constitución Nacional), pero en la misma oración les marca un límite claro a los gobernadores al advertir que no pueden avanzar unilateralmente: “A las comunidades indígenas les está asegurada (por ley) la participación en cuestiones relativas a los mismos”.
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SALTA-/-GRITARÁN-/-EXTRANJERIZACIÓN

Publicaciones:

Publicación 56--- SALTA EN EL MANUAL

Publicación 55--- Gritarán las piedras: los fundamentos del retiro de la imagen de Nuestra Señora de Luján del salón de Pasos Perdidos

Publicación 54--- Extranjerización-Fuente Red Patriótica Argentina

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Publicación 56:.  SALTA EN EL MANUAL

Fuente y envío: PLATOS VACIOS

Autor: Silvana Melo

Salta está demasiado lejos del centro umbilical del país.
Mil seiscientos kilómetros del Obelisco equivale poco menos que a la China, a la que se llegaba, según los mitos de la infancia en los que uno cree, cavando y cavando hasta encontrar las raíces de los chinos cabeza arriba.
Tanta distancia invisibiliza a tierras y gentes que suelen ser percibidas como extraños o extranjeros, como otros, distintos, que de vez en cuando vienen de visita: golpean inoportunamente la puerta cuando hace frío, aparecen en el vidrio de las ventanas con rostros demudados y se mueren de repente e inexplicablemente en las primeras planas de los diarios.
Cuando su costumbre es morirse anónimos, en quebrachales desmontados, en bosques que languidecen, en calles de tierra en la siesta canicular, en sus casas de tres paredes sin agua y techo de polietileno negro.
Pero eso siempre sucede lejos, tan lejos que nadie lo anota.

Nadie se avisa en su agenda que se muere gente de hambre en Salta.

Nadie lo toma como bandera en el año eleccionario.

Nadie lo trae brutalmente a la capital ni lo deposita en las puertas de los despachos.

Siempre es mejor que los abandonados de la historia queden fuera de todos los programas, de todas las rutas, de todos los discursos.

Sin verlos, sin nombrarlos, no están.

No existen.

Como los qom en Formosa.

Como los bebés muertos en Misiones.

Como los wichis hambrientos de Salta.

Si se los agrega a las plataformas, si se los jerarquiza en la indignación, si se los sienta en el estrado de la arenga, son capaces de aparecer como manadas de fantasmas y reclamar su parte histórica en el plato diario donde comen pocos.

Entonces es mejor que se vea en la foto al joven y bello gobernador Juan Manuel Urtubey, merecedor de la imagen en el Salón Dorado y en las plateas de la fiesta.

Que en la postal, junto a la Virgen de los Tres Cerritos, esté la foto que será tapa -según El Tribuno- del manual de Cuarto Año en las escuelitas de Salta: el Gobernador, sonriente y trajeado, entregando un diploma a una niña de guardapolvos blanquísimo, sin una pizca de tierra ni salpique de barro ni vacío en la panza ni huesos endebles por la ausencia de calcio.

Y que el candidaterío -los que quieren ser presidentes, gobernadores, diputados, senadores o concejales en Pichanal- tenga en sus manos el apunte de los 206 millones de dólares que la exportación de soja generó en Salta en los primeros diez meses de 2010.

El problema es si, en una repentización que nadie explica, los muertitos wichis, enfermos de historia y hambrientos estructurales, llegan a los grandes medios y se instalan en Buenos Aires.

Se hacen visibles de pronto, entonces.

Nadie sabe por qué ni por cuánto tiempo.

Pero se ven los niños morenos y de costillas al aire, secos y con el futuro mutilado, en brazos de madres de tetas agotadas y piel de cartón quebradizo.

Entonces las tías mediáticas y políticas, escandalizadas, ponen el grito en el cielo y la barba en remojo.

Hasta un par de semanas, cuando todo se olvida y vuelve la normalidad: es decir, se discuten otra vez las colectoras en la Provincia de Buenos Aires, que es donde vive el 35% de la gente del país y donde se decide el futuro que importa y donde están los votos para bajar o subir a los protagonistas, con lógica llana de ascensor, a la gloria o al fracaso.

A pocos los inquieta que entre casi 300 mil hogares salteños el 32% tiene necesidades básicas insatisfechas.

A pocos estremece que un tercio de la población viva en la pobreza, la mitad no tenga agua corriente ni cloacas y transcurra en casas con pisos de tierra.

A pocos desasosiega que el analfabetismo trepe al 5 por ciento entre la población de más de 10 años.

Dice el médico sanitarista Edgardo Trivisonno que más del 60 por ciento de los salteños no tiene cobertura médica.

Y si son chicos menores de 5, la cifra sube al 70 por ciento.

Pero a pocos les impide dormir que en Salta mueren 500 niños por año por enfermedades evitables, que a los bebés no les dan los brazos ni el corazón para pelear contra las embestidas bélicas de la neumonía, la influenza, la diarrea, la sepsis, la desnutrición, la meningitis, el dengue, la tuberculosis.

Con socios y secuaces como el paludismo, el hantavirus, la leptospirosis.

Y el sida y la sífilis congénita.

Más los pequeños wichis desnutridos encerrados en las tierras que son de ellos pero no son.

Que se van yendo como angelitos patizambos, mocosos y tristones, por el patio de atrás.

Por la puerta de la muerte donde nadie los ve.

Para no estropear la postal luminosa de Salta, la de la soja exportada por millones y el manual de Cuarto Año blanquísimo y brillante. Silvana Melo


Publicado por Mario Omar para PLATOS VACIOS

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Publicación 55- Gritarán las piedras: los fundamentos del retiro de la imagen de Nuestra Señora de Luján del salón de Pasos Perdidos

 Envío de Genaro Soto.

Fuente: http://santaiglesiamilitante.blogspot.com/2011/02/gritaran-las-piedras-los-fundamentos.html

     Ruego al lector que por lo menos eche un vistazo diagonal a estas líneas.

     El laicismo nos recuerda verdades que la formación catequística pretende hacernos olvidar: “Hubo una vez” en la Argentina algo llamado unión entre la Iglesia y el Estado, es decir, el ideal de la Ciudad Católica, la Cristiandad. “Hubo una vez” un cuerpo social que quería vivir públicamente según las leyes del Divino Salvador. “Hubo una vez” estatutos con fuerza de ley que exigían el respecto irrestricto de Cristo y de su religión. No en la edad media, sino en el siglo XIX, por si algún cronólatra acaba de estornudar.

     Pase y lea. Se trata del retiro de la imagen “Nuestra Señora de Luján” del salón de Pasos Perdidos. Quieren reemplazar ese espacio único dedicado a la Virgen por imágenes relativas a la multiplicidad de creencias.

* * * * *

H. Cámara de Diputados de la Nación

PROYECTO DE RESOLUCIÓN

     Texto facilitado por los firmantes del proyecto. Debe tenerse en cuenta que solamente podrá ser tenido por auténtico el texto publicado en el respectivo Trámite Parlamentario editado por la Imprenta del Congreso de la Nación.

Nº de Expediente 8492-D-2010

Trámite Parlamentario 184 (01/12/2010)

     Sumario SOLICITAR A LA H. CAMARA EL RETIRO DE LA IMAGEN DE "NUESTRA SEÑORA DE LUJAN" DEL SALON DE PASOS PERDIDOS Y HABILITAR UN ESPACIO MULTIRRELIGIOSO AL QUE PUEDAN ACCEDER MIEMBROS DE DISTINTAS NECESIDADES ESPIRITUALES.

Firmantes BASTEIRO SERGIO ARIEL.

     Giro a Comisiones PETICIONES PODERES Y REGLAMENTO RELACIONES EXTERIORES Y CULTO.

La Cámara de Diputados de la Nación

RESUELVE:

     1.- Disponer el retiro de la imagen de "Nuestra Señora de Luján" que se encuentra entronizada en el Salón de Pasos Perdidos.

     2.- Habilitar en el ámbito de la Cámara un espacio reservado de carácter multirreligioso al que puedan acceder sus miembros para satisfacer sus necesidades espirituales.

FUNDAMENTOS

Señor presidente:

     Por iniciativa de la entonces diputada nacional Nélida del Carmen Parra y decisión de quien en esa época presidía a esta H. Cámara el 8 de setiembre de 1997 se procedió a la "Solemne Entronización de la Imagen de la Santísima Virgen María bajo la advocación de Nuestra Señora de Luján Patrona de la República Argentina" (1) en el Salón de Pasos Perdidos de esta casa que nos alberga.

     Al día siguiente una escueta crónica del matutino La Nación daba cuenta de que habían participado de la ceremonia "el presidente de la Cámara de Diputados Alberto César Pierri, el secretario de Culto Ángel Miguel Centeno, el obispo de Mercedes-Luján monseñor Emilio Ogñénovich, el obispo de la Eparquía Armenia monseñor Vartán Waldir Boghossián y el presbítero Espósito de la Catedral de Luján además de otros miembros del cuerpo legislativo".

     Agregaba el periódico que durante el acto la diputada Parra había manifestado: "Sé que desde su lugar María pacificará los espíritus, templará las ideas, alejará a los malvados e iluminará a quienes gobiernan nuestra querida Argentina en un eterno mensaje de amor y comprensión. Ella seguramente inspirará a este cuerpo legislativo lo que es mejor para lograr el bien común".

     Previamente el entonces titular de la Cámara había escrito: "Al entronizar la imagen de Nuestra Señora de Luján no reconocemos tan solo en ella su carácter de Reina y Madre de los argentinos y de tres repúblicas del Plata (el subrayado es nuestro) sino también su sabiduría maternal que nos ayuda a comprender los porqués de las causas justas a superar los dolores y las adversidades y que nos guía hacia el bien común hacia metas sanas y honestas que por difíciles que nos parezcan habremos de alcanzar".

     Recordando que nuestra Constitución Nacional dedica dos artículos -el 14º y el 20º- para garantizar la libertad religiosa, las profundas creencias expresadas por la diputada (mc) Parra y por el ex presidente de esta casa no merecen más que nuestro debido respeto.

     Sin embargo lo dicho por una y otro nos remiten a épocas preconstitucionales en las que la relación del Estado con la Iglesia Católica Apostólica Romana se encuadraba en lo que el Dr. Carlos S. Fayt denomina "sistema de unión o armonía perfecta" (2) y en el que hay una profesión de fe católica por parte del Estado que además sujeta su actividad política y legislativa a los principios católicos" (3) .

     Al decir preconstitucionales nos referimos a los sucesivos y fallidos ensayos para la organización nacional que se iniciaron con el Estatuto Provisional del 5 de mayo de 1815 que en su segundo capítulo titulado "De la Religión del Estado" establecía:

     Artículo 1º: La Religión Católica Apostólica Romana es la Religión del Estado.

     Artículo 2º: Todo hombre deberá respetar el culto público y la Religión Santa del Estado.

     En la misma línea pero avanzando un poco más el "Reglamento Provisorio para la Dirección y Administración del Estado" dictado en 1817 por el Congreso de Tucumán disponía: "Todo hombre deberá respetar el culto público y la Religión Santa del Estado: la infracción de este artículo será mirada como una violación de las Leyes fundamentales del país”. (el subrayado es nuestro).

     El mismo Congreso de Tucumán pero ya trasladado a Buenos Aires aprobó la Constitución de 1819. Según ella "La Religión Católica Apostólica Romana es la Religión del Estado. El Gobierno le debe la más eficaz y poderosa protección y los habitantes del territorio todo respeto cualesquiera que sean sus opiniones privadas". A continuación ratificaba que "la infracción del artículo anterior será mirada como una violación de las leyes fundamentales del país".

     Finalmente la Constitución de 1826 sostenía que "su religión (la de la Nación Argentina) es la Católica Apostólica Romana, a la que prestará siempre la más eficaz y decidida protección y sus habitantes el mayor respeto sean cuales fueren sus opiniones religiosas".

     Estas definiciones previas a la Constitución que nos rige hubiesen dado sustento tanto a lo declamado por la diputada (mc) Parra y el ex presidente Pierri como a la entronización de una imagen católica en un ámbito público estatal como es el Salón de Pasos Perdidos.

     Sin embargo la Constitución de 1853 produjo un cambio en el vínculo del Estado con la Iglesia mediante su actual artículo 75 que en su inciso 22 le otorga al Congreso de la Nación la atribución de "aprobar o desechar (...) los concordatos con la Santa Sede".

     Desde la vigencia de esta atribución del Congreso de la Nación la relación Estado-Iglesia se inscribe en lo que para Fayt es el "sistema de la colaboración o de concordato" que implica que el Estado negociando en igualdad de condiciones con la Iglesia fija mediante un acuerdo los respectivos campos de actividad.

     Esta demarcación de incumbencias convirtió al Estado argentino en un Estado no confesional y fue lo que le permitió sancionar en las décadas inmediatas a la sanción de la Constitución de 1853 las denominadas "leyes laicas" -entre ellas la de Educación Común la de Matrimonio Civil y la de creación del Registro Civil- todas destinadas a transferir a la órbita estatal funciones que hasta entonces estaban bajo tutela eclesial.

     Esta Cámara de Diputados como tales parte del Estado no confesional. Por cierto ello no implica desconocer el derecho de sus integrantes a profesar libremente su culto pero el ejercicio irrestricto de ese derecho no los habilita a instalar en un ámbito público y plural como es el Salón de Pasos Perdidos símbolos propios de una determinada religión que por su sola presencia pueden alterar el espíritu de quienes no comulgan con ella. Y mucho menos a pretender que el objeto de su devoción sea el que inspire "a este cuerpo legislativo lo que es mejor para lograr el bien común" o el que ayude a sus miembros "a comprender los porqués de las causas justas".

     Al respecto es bueno recordar que vivimos en una sociedad que registra una creciente diversidad de adscripciones en términos culturales, políticos, ideológicos y religiosos entre otros. Bajo estas circunstancias el Estado tiene un doble desafío. Por un lado garantizarnos la libertad para vivir en consonancia con nuestras convicciones. Por otro asegurarnos la pacífica y cordial convivencia en el marco de nuestras divergentes miradas. En el tema que nos ocupa la casa que nos alberga como diputados y diputadas de la Nación debe constituirse en un ámbito imparcial ante el universo de confesiones, único modo de respetar a todas por igual, garantizar igualdad de trato a quienes las profesan y no interferir en las convicciones de aquellos que no adscriben a ninguna de ellas.

     Al proponer el retiro de la imagen de la Santísima Virgen María entronizada en el Salón de Pasos Perdidos no desconocemos que muchos/as de nuestros/as colegas que son sus devotos sentirán que pretendemos privarlos de la ayuda espiritual que ella les brindaría.

     Lejos está ello de nuestra intención. Entendemos que en esta casa se desempeñan fieles de las más diversas confesiones que en ocasiones necesitan de un ámbito apto para reflexionar a la luz de sus creencias. Es por ello que proponemos la habilitación en este edificio de un espacio reservado y de carácter multirreligioso al que puedan acceder todos aquellos que necesiten vincularse con sus respectivas deidades.

     Convencidos de que nuestras propuestas apuntan a garantizar la igualdad de oportunidades para el ejercicio de la libertad religiosa que reconoce la Constitución Nacional solicitamos la aprobación del presente proyecto.

(1) Así se titulaba el tríptico con membrete de la H. Cámara que fue distribuido previamente para publicitar el acto.

(2) Derecho Político. Depalma, Bs. As., 1985, Tomo I6ª edición inalteradap. 345/346

(3) Carlos Lombardi. "Símbolos católicos en dependencias del Estado. Aportes para el debate". Buscar en la Web.

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Publicación 54--- Extranjerización

DATOS PARA TENER EN CUENTA

Fuente y envío: Red Patriotica Argentina

Desgraciadamente los datos sobre la extranjerización de la tierra en nuestro pais son siempre provisorios, pues el cambio de legislación introducida por los epigonos del libre mercado en la decada de los 90 no ha variado substancialmente durante esta administración que se dice defensora de la soberania. Asi podemos decir que:

1.- En la epoca de Farrell-Perón, se sancionó el Decreto Ley 15385/44 que declaraba de "conveniencia nacional que los bienes ubicados en zonas de seguridad pertenezcan a ciudadanos argentinos nativos". Es mas aun "expropió numerosas propiedades extranjeras, justamente para preservar el territorio nacional y la integridad de la Argentina". Se declaró como limites a la zona de seguridad 150 km. de las fronteras y 50 km. De las costas. Se crea la Comisión Nacional de Zonas de Seguridad que ejercerá en las Zonas de Seguridad la facultad de ejercer la Policía de Radicación con relación a las transmisiones de dominio, arrendamientos o locaciones o cualquier otra forma de constitución de derechos reales o personales, en virtud de las cuales deba entregarse la posesión o tenencia de inmuebles, a cuyo efecto acordará o denegará las autorizaciones correspondientes.

2.- El menemismo: En los 90, en el gobierno de Menem todas estas reglamentaciones van por tierra al liberarse discrecionalmente los permisos al asentamiento extranjero registrándose en el bienio 97/98 mas de 8 millones de has. de pedidos de autorización.

3.-El pseudonacionalismo K: Mediante la resolución 166 del Ministerio del Interior en la gestión Kirchner, dio de baja a otras 10 resoluciones del menemismo, pero fijó un mapa de las zonas de seguridad en las fronteras, actualizado, con demasiados agujeros. La misma resolución "libera de los requerimientos de previa conformidad" a 89 centros urbanos en 14 provincias reafirmando las políticas menemistas que permitieron el avance masivos de compras por extranjeros.

En el 2007 se crea una Base de Datos donde deberian registrarse: a) La titularidad de dominio de los inmuebles rurales y urbanos ubicados en Zonas de Seguridad. b) Las operaciones inmobiliarias relacionadas con la transmisión de dominio, arrendamiento o locaciones o cualquier otra forma de derechos reales o personales sobre bienes, en virtud de las cuales deba entregarse la posesión o tenencia de inmuebles en Zonas de Seguridad. c) Las transferencias de derechos de acciones o modificaciones de la estructura societaria de aquellas sociedades que sean titulares de dominio o posean derechos reales o personales sobre bienes ubicados en Zonas de Seguridad.

El problema es que la base de datos esta vacía ya que en estos años no se ha agregado ninguna información.

Se estima que más del 20% de la Argentina esta en manos de propietarios extranjeros sean personas físicas o jurídicas. El conocimiento de los números reales es imposible ya que el gobierno se niega a darlos a pesar que legisladores de todos los partidos y la Federacion Agraria lo han requerido en varias oportunidades.

Son innumerables los proyectos de ley presentados en la última década en cuanto a limitar las compras por extranjeros, fijar registros de empresas, establecer límites en porcentual de las compras en provincias y municipios que no han tenido resolución favorable por desinterés del gobierno y presión de las empresas interesadas.

Para una mejor comprensión de cuales son los intereses de los extranjeros como personas físicas o jurídicas, que regiones les interesan, que tipo de producción apuntan, cuales son los cuidados que debemos tener es que dividiremos en próximas presentaciones en tres o cuatro aéreas de interés.

- Recursos naturales: Sobre todo con el crecimiento de la población y la escases EL AGUA constituye uno de los recursos estratégicos del futuro y nuestra región esta asentada sobre un a de las reservas mas grandes e importantes del universo. La FORESTACION es otro de los factores de futuro no solo como proveedor de insumos sino como captura de carbono.

- Alimentos: Una demanda mundial cada vez mayor en alimentos con una población en crecimiento y regiones de alta población como los países asiáticos que crecen a tasas altas incorporando nuevos actores al consumo y un país como la Argentina con un potencial de producción aun no explorado constituyen una gran base de interés por sus producciones, no solo en la compra de campos sino en el uso que también es un factor oculto de acceso a alimentos baratos y seguros

- Minería: El uso extractivo de la minería y los fabulosos intereses que la rodean también constituyen un factor de preservación sobre todo cuando los beneficios que quedan en el país son escasos.

Extraido de: http://farmlandgrab.org/17892

Publicado por Blogger para Red Patriotica Argentina

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Publicación 26-EL MIEDO CRECE FORTALECIENDO LA TIRANÍA… Autor: Cosme Beccar Varela

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